Cristianos en la Sociedad Verdadera Acción Misionera

CRISTIANOS EN LA SOCIEDAD

       Identificarse con la persona y propuesta de Cristo debe llevar a quien le sigue y confiesa a vivir en coherencia a su compromiso bautismal que le permitirá la transformación de vida a la medida que se disponga a configurarse con Aquel que es el mismo Ayer, Hoy y Siempre para dar respuestas generosas y oportunas como signo actual del amor de Dios en medio del momento histórico que le ha correspondido vivir.

       Es aquí donde se comprende el sentido de responsabilidad que asume el cristiano con su realidad circundante y cambiante y el llamado que tiene en aportar a la resignificación del mundo y del lugar donde desarrolla su vida y sobre todo donde presta sus servicios por medio del testimonio y fruto de santidad como manifestación de la construcción del Reino en medio de sus hermanos.

       Surge entones el conjunto de enseñanzas que brinda la Iglesia, inspiradas en la Sagrada Escritura y en la Tradición sobre los diversos problemas de la vida social de los seres humanos, situación y realidad que no puede ser indiferente para  aquellas personas de buena voluntad y sobre todo a los cristianos comprometidos que escuchan las orientaciones de la Iglesia como Madre y Maestra y están atentos a ser portadores de esperanzas para sus hermanos y las dificultades que estos padecen en la línea del orden social y temporal.

       Se renueva entonces en medio del mundo actual, la necesidad de que todo bautizado como laico comprometido pueda llegar a la compresión de las leyes de la vida social en comunión a la búsqueda de la justicia y de la paz y a la participación activa en los diversos escenarios de la experiencia laboral, económica, política, familiar que le son comunes y que para la Iglesia son espacios propios para la edificación del ser desde los diversos campos donde se desenvuelve cada persona en la búsqueda de la felicidad.

       Siendo parte de su naturaleza, no resulta  extraño que a lo largo de la historia de la Iglesia y desde ella, la Doctrina Social se comprometiera en analizar y juzgar los aspectos positivos y negativos de los diferentes tipos de sociedad para establecer principios doctrinales a la luz del Evangelio, al igual que corregir las deficiencias y denunciar cuanto ha sido o sea contrario a la dignidad del hombre y a los derechos del individuo, de la familia y de cualquier aspecto de la sociedad, como también el apoyo que se ha brindado a todo cuanto contribuya al bien común.

       Es por esto que la enseñanza del pensamiento social de la Iglesia forma parte de su misión evangelizadora y tiene el valor de un instrumento transformador y evangelizador que ilumina concretamente la vida de los más necesitados y de aquellos que tienen en sus manos la transformación de esta realidad tan compleja para el desarrollo de los pueblos.

       El ejemplo más sencillo de esta realidad que nos convoca la encontramos en la forma de vida de la primeras comunidades cristianas como lo describe el libro de los Hechos de los Apóstoles: “Los creyentes no consideraban como propio lo que poseían, al contrario, lo que tenían era común a todos y nadie sufría necesidades”.(cf. Hch. 4, 32-35).

       Lo anterior nos sitúa frente a una comunidad que sale de sí y va al encuentro de los otros, de una comunidad que comprende el valor de ser hermanos en Jesucristo y que se expresa en la vivencia de la fe y el amor al prójimo y esto a su vez requiere traducirse en manifestaciones concretas, tomando forma perfecta el seguimiento de Cristo.

        No podemos olvidar la vivencia de la Caridad Cristiana para las primeras comunidades cristianas y hoy para nosotros, que está basada en la justicia y en el desarrollo equitativo del bien común. Esta caridad Social, combate el desorden de miseria del mundo y propone un estilo de respeto a la verdad y la justicia, que le son comunes aquellos hombres que en espíritu de libertad son capaces de responder al amor de su Creador en las necesidades de las personas que tienen a su lado respondiendo a la edificación del orden social en beneficio del ser humano.

       El orden social cristiano, no es solo una responsabilidad de los creyentes o practicantes, es una realidad  que alcanza a todo hombre en  línea de la Ley Natural que le es propia al ser y que  le convoca a la vivencia de lo que se debe hacer y a lo que se debe evitar, uniendo  a todos los hombres en la búsqueda de todo aquello que se deriva de la justicia como lo es la solidaridad, la dignidad humana, los principios legales y jurídicos para el desarrollo una sociedad  que para muchos aunque no lo crean o compartan se perfecciona desde las enseñanzas de misericordia del Evangelio.

       La concepción del bien común va por encima de cualquier ideología, grupo o movimiento, y se fundamenta así misma en la naturaleza propia del hombre que encuentra sus raíces más profundas en la razón y fe como acto moral en el ámbito social por imagen de Dios, permitiéndole a quien lo descubre y se compromete con este estilo de vida a iluminar su conciencia y la de los demás, proporcionando la continuidad al fin sobrenatural que lo es el amor sin medida como manifestación y realización de una sociedad que anhela la plenitud de los tiempos.

       No podemos quedarnos esperando que el Reino de Dios se manifieste o llegue hasta nosotros si no iniciamos a trabajar desde una dimensión trascendente en el desarrollo de las virtudes de la fe, la esperanza y la caridad que asumidas desde Cristo llevan a la perfección de vida y al reconocimiento de la gratuidad de todo lo que hemos recibido y es nuestra obligación compartirlo.

       Asumiendo una antropología cristiana y una ética de la solidaridad, podríamos fortalecer los principios del reconocimiento de los tesoros que hemos recibido como herencia y que es deber humano y cristiano hacer que estos talentos den frutos y frutos en abundancia que sustenten el pueblo peregrino que va camino del cielo.

       No descuidemos ningún escenario donde se pueda hacer eco a las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia (D.S.I) iniciando desde la familia como modelo donde se ha fundamentado el estado (hoy atacada y no tenida en cuenta) hasta llegar a la participación de los asuntos temporales donde es necesario seguir sentando palabra y testimonio del querer de Dios como lo es la vida digna de todos sus hijos.

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Dichosos los que construyen la paz, porque Dios los llamará sus hijos. (Mt 5,9)

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